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　　　　在建築格局上，牛河梁遺址中被蘇秉琦稱為“海內孤本”的“壇廟塚”，也與傳統城市規劃有著諸般相似。首先，“壇廟塚”的布局明顯有一條南北中軸線，而且廟在北、壇在南，這種“北廟南壇”的設置直到明清時期都一直保持不變。其次，“壇廟塚”的存在如同明清時期北京城天壇、太廟與明十三陵一般，無不顯示著敬天法祖的意識與文化。最後，牛河梁的祭壇不同於東山嘴等其他遺址，壇基起三層，在形製上與明清北京天壇的圜丘壇極其相似。1992年鄭孝燮、於倬雲、朱希元三位古建築專家在看到這座壇就曾感慨，此前所知古建築起三台的最早實例是燕下都，現在看來要提早兩千多年了。不久，於倬雲在一篇論述北京故宮建築製度的文章中，更是稱牛河梁這座圓壇的作法，是中國古建築三台的“鼻祖”。

贝林厄姆（左二）成为世界杯历史上首位进球的“00后”。（视觉中国）

　　　　我覺得按照正常人的思維，有困難不怕，您說一句，大部分人都願意伸出援手，一起把這個困難給解決了，但是，咱做一個戲，肯定還是得有一定的擔當，我特別怕剛開始說得挺好，最後開機了，哪哪都不行，哪哪都是問題，那可真是愁。

　　　　根據2014年國務院發布的《關於調整城市規模劃分標準的通知》相關劃分標準，依據城區常住人口數量，將城市分為五類七檔：城區常住人口1000萬以上城市為超大城市，500萬~1000萬為特大城市，而300萬~500萬的I型大城市和100萬~300萬的II型大城市並稱為大城市。

　　　　“牛河梁遺址發現之後，的確起到了一個作用，就是把整個討論往前推了一步。”麵對《中國新聞周刊》，郭明對牛河梁之於四十年前那場討論的意義如是說到。其實早在1931年，李濟在談及山東城子崖發掘的意義時就說過：“現代中國新史學最大的公案就是中國文化的原始問題。”但在相當長的一段時間內，“中原中心論”都處於絕對的主導地位，即使有諸如良渚文化的發現，也被視為龍山文化係統的一部分。直到1981年，蘇秉琦的“區係類型”說的正式提出，才以“滿天星鬥”的格局打破了原有觀念。隨著牛河梁遺址的發掘，1986年考古學家嚴文明也提出了“重瓣花朵”說，在承認各地區具有獨特發展道路的同時，強調了不同文化之間“分層次的向心結構”。幾乎與此同時，美籍華裔學者張光直提出了“中國相互作用圈”，指出各文化區平等獨立又緊密聯係，共同形成了“最初的中國”。

　　　　9月27日，江西省防汛抗旱指揮部將抗旱三級應急響應提升至二級應急響應。當時的監測顯示，鄱陽湖主體及附近水域麵積為638平方公裏，較曆史同期偏小7.2成。長江科學院水資源所所長許繼軍向中國新聞周刊介紹，長江中下遊的旱情一般是以夏秋伏旱和冬春幹旱為主，伏旱是受高溫影響，通常發生在7月至8月期間，而今年則從6月中下旬就開始一直到9月，持續整個夏天是很罕見的，“以往這個時候，鄱陽湖應該還有10米左右的水位，而今年則隻有7米，水域麵積實際上已經很小了”。

　　　　據江西省水文監測中心消息，10月9日上午8時，鄱陽湖星子站回升至7.23米，其餘各重要站點水位也重回7米以上。同日，江西省防指、江西省水利廳將抗旱II級應急響應調整至Ⅲ級應急響應。